or simply "pissing around and pissing us off", according to a certain individual.

Πέμπτη, Φεβρουαρίου 22, 2007

Δε βάζει ιώτα στο κρασί του

Ο Αχμαντινετζαντ. Άντε να εξηγείς τώρα τους συνειρμούς χωρίς να θεωρηθείς νούμερο.

Εκτός κι αν το λέει ως αναγνώστης του Κουκ.

Τρίτη, Φεβρουαρίου 20, 2007

Η αναξιοπαθούσα λογοκρισία του Google

Η είδηση είναι από το 2004 αλλά την έμαθα σήμερα από το Language Log. Η αναζήτηση jew στο google.com (έχει σημασία το domain) επιστρέφει μεταξύ των πρώτων αποτελεσμάτων το JewWatch.com, ένα ρατσιστικό site.

Μετά τη σχετική κινητοποίηση το Google πρόσθεσε ένα sponsored link στην κορυφή της σελίδας των αποτελεσμάτων, που παραπέμπει στις εξηγήσεις της εταιρίας. Αν η αναζήτηση γίνει μέσω του google.gr δεν εμφανίζεται ο σύνδεσμος αυτός, αν και το JewWatch.com φιγουράρει πάλι πέμπτο.

Για να είμαι ειλικρινής βρίσκω γελοίο μια μηχανή αναζήτησης να απολογείται για ένα αποτέλeσμα που είναι σχετικό με το ερώτημα που τέθηκε, αλλά δυσάρεστο. Και όποιος διαβάσει με προσοχή τις εξηγήσεις του Google θα καταλάβει πως ο μόνος κερδισμένος είναι το JewWatch.com

Αυτό που δεν είναι γελοίο είναι η επιλεκτική επίδειξη ευαισθησίας.

Η αναζήτηση για martin luther king επιστρέφει μεταξύ των κορυφαίων αποτελεσμάτων το www.martinlutherking.org χωρίς το google να εμφανίζει κάποια αντίστοιχη δήλωση αποτροπιασμού. Βεβαίως αν το έκανε θα είχε αποφευχθεί μια μεγαλοπρεπής πατάτα του rockthevote.com.

Αναρωτιέμαι πως θα αντιδράσει το google.gr σε ένα αίτημα για εμφάνιση τέτοιας δήλωσης στη σελίδα αποτελεσμάτων για τη Μακεδονία. Αμφιβάλλει κανείς ότι το πρώτο αποτέλεσμα, καλώς ή κακώς, προκαλεί αναστάτωση και ταραχή σε ικανό αριθμό χρηστών του google.gr;

(δεν βάζω φυτιλιές, απλά σκέφτομαι φωναχτά, και πρακτοροχαοτικά)

Δευτέρα, Φεβρουαρίου 19, 2007

Πέντε ανήξερα κομμάτια

Χάριν του ομορφότερου και shock-and-awe-τερου (αμφότερα κυριολεκτικά) κοριτσιού του κόσμου.


  1. Παδική ηλικία
    Με τον μικρότερο αδερφό μου επιχειρήσαμε να κάψουμε ένα πευκοδάσος, για να δούμε πως είναι. Είχαμε πάρει κρυφά σπίρτα από τη κουζίνα και περιμέναμε την Κυριακή για την καθιερωμένη βόλτα. Το σχέδιο ήταν άψογο αλλά επίσης και πολύ προχωρημένο για την εποχή του. Στη δεκαετία του 70 η υπερθέρμανση του πλανήτη ήταν άγνωστη, έτσι το φθινόπωρο και ο χειμώνας χαρακτηρίζονταν από εκείνο το γραφικό φαινόμενο που αποκαλείται βροχή. Αν επιχειρήσετε να ανάψετε νοτισμένο πούσι, θα με θυμηθείτε.

    Ο μελλοντικός βιογράφος θα εντοπίσει στο περιστατικό αυτό τη ρήξη μου με τον ορθολογισμό. Καταλαβαίνετε, Προμηθέας, φωτιά, ε;

  2. Νεότητα
    Παρουσιάστηκα στο ΚΕΤΘ ανήμερα της ονομαστικής μου γιορτής. Ταυτοχρόνως έπεφτε το τείχος του Βερολίνου και ξεκινούσε να εκπέμπει το Μέγκα. Η απόλυση μου ήταν σαφώς λιγότερο επεισοδιακή. Απλά έτυχε να είναι μέρα γενικής απεργίας. Με το εισιτήριο της επιστροφής στην άδεια τσέπη, ένεκα των κερασμάτων και των κλειστών τραπεζών, γύριζα σαν την άδικη κατάρα στη Μύρινα. Το απόγευμα με βρήκε ο Γιάννης Π. να με αποχαιρετίσει. Δεν είχαμε ειδωθεί το πρωί επειδή ήταν σκοπιά σε φυλάκιο. Ήπιαμε, μεθύσαμε και δεν τον ξαναείδα.

    Γιάννη ευχαριστώ.

  3. Προσωπικά επιτεύγματα
    Ο πρώτος μου υπολογιστής ήταν ένας Spectrum. Προηγουμένως ήμουν κι εγώ ένα χαζό που παπαγάλιζε περί απάνθρωπης τεχνολογίας και οι στέγες των ανθρώπων και οι καρδιές των σπιτιών κλπ. Θυμάμαι πως ήταν καλοκαίρι και ότι το φθινόπωρο πάλευα με τον zeus assembler/disassembler, σε κασσέτα! Μετά πήρα ένα atari st και μετά ένα falcon 030. Τότε ήταν που χάκεψα το MonST ώστε να μένει resident με το Spectre GCR, ένα mac emulator για st. Και μετά χάκεψα το Spectre GCR, για να παίζει με το scsi bus του falcon ώστε να δει το δίσκο. Επίσης έκανα ιδίοις αναλώμασι και κάτι "ελληνοποιήσεις" για το signum 3 και το calamus. Good enough but late enough.

    Τελικά ενέδωσα στα pc, αλλά τη χαρά του reverse engineering κοντά στο hardware δεν την ξαναβρήκα, βρήκα όμως το IDA Pro.

  4. Επιθυμίες και Όνειρα
    Μικρός ήθελα να γίνω αεροπόρος. Ή αστροναύτης. Ή άνθρωπος-πουλί.

    Μεγαλώνοντας συμβιβάστηκα. Τώρα ονειρεύομαι να γίνω άνθρωπος-ψάρι.

  5. Σοβαρά
    Δεν τα καταφέρνω στα σοβαρά. Έγραψα ήδη τρεις φορές. Και τα έσβησα.


Πετάω τη μπάλα στην εξέδρα και δεν προτείνω κανέναν.

Παρασκευή, Φεβρουαρίου 16, 2007

Ανακοίνωσις

Ο Ακίνδυνος δεν μένει πια εδώ


Κάποια στιγμή, ελπίζω να μη μου πάρει πάνω από μία πολύ δύο βδομάδες, θα γράψω το Ακίνδυνο Sync (κατά το Ακίνδυνο Monitor).

Μετά το μπλογκ αυτό θα βουβαθεί.

Εγώ θα συνεχίσω, αλλά με κάποιο άλλο όνομα πια. Προτάσεις δεν γίνονται δεκτές.

Πέμπτη, Φεβρουαρίου 15, 2007

Ο Χριστόδουλος αγαπάει τη Μπέκυ

Πάτα το κουμπί κι άνοιξε τα στραβά σου
κομβίον πιέσεως


(μέσω Google Blogoscoped)

Τετάρτη, Φεβρουαρίου 14, 2007

γραψ/ποντ/βιντεο-καστ των συγγραφέων του βιβλίου ιστορίας

Πιθανώς να μην είναι αυτό της 6ης δημοτικού, αλλά δεν χωράει αμφιβολία πως πρόκειται για βιβλίο ιστορίας. Ιδιαίτερης προσοχής χρήζει η εξοικείωση της συγγραφικής ομάδας με τις νέες τεχνολογίες. Εκτός από τα καθιερωμένα πλέον podcast και videocast, έχουν υλοποιήσει και το επαναστατικό γράψcast (® © Κουκ) σε άριστο integration με τα προαναφερθέντα.

«Αι βλαβεραί συνέπειαι της μυθοπλασίας»

If U.S. forces do not subdue the sniper attacks attributed to Juba, which so far have targeted only U.S. soldiers, and eliminate the threat as soon as possible, the sniper videos will continue to stir up patriotic and religious feelings among Arab and Islamic countries, especially when aired via satellite to the greater Arab world. The Arab and Islamic public are weaving various legendary stories about the lone sniper, consequently encouraging many enthusiastic and zealous Muslim youth to follow the path of the Baghdad sniper as is probably already happening in other Iraqi cities. Although the Islamic Army of Iraq claims that the sniper attacks are carried out exclusively by their group, the reputation of the sniper among jihadis and nationalists alike might encourage other terrorist groups to adopt similar techniques needed to increase support for their militant activities.

Baghdad Sniper Gains Legendary Status

Google News - βελγικές εφημερίδες, ημίχρονο 0-2

Γνωστή υπόθεση, που παρουσιάζει αρκετές ομοιότητες με τις τελευταίες "10 μέρες που συγκλόνισαν την ελληνική μπλογκόσφαιρα".

Παραθέτω δύο παραγράφους από το δελτίο τύπου, About the Copiepresse decision

Here's a quick summary of the case: Copiepresse represents a number of newspapers in Belgium. It sued Google last August claiming that our search engine and news site breached these publications' copyright. In September, the court ruled in favor of Copiepresse, ordering us to remove these publishers' content from both Google.be and Google News. We complied with that order and also posted the ruling to both home pages.

...

We believe search engines are of real benefit to publishers because they drive valuable traffic to their websites. If publishers do not want their websites to appear in search results, technical standards like robots.txt and metatags enable them automatically to prevent the indexation of their content. These Internet standards are nearly universally accepted and are honored by all reputable search engines. In addition, Google has a clear policy of respecting the wishes of content owners. If a newspaper does not want to be part of Google News, we remove their content from our index—all the newspaper has to do is ask. There is no need for legal action and all the associated costs.

(τα σχόλια τα αφήνω κλειστά γιατί λόγω ανωτάτης βίας δεν δύναμαι να παρακολουθήσω στενά την όποια συζήτηση, αν γίνει)

Κυριακή, Φεβρουαρίου 11, 2007

Άχαστο Χι

Gabriel Kolko, Israel and Iran—And The Bush Administration

...
Serious Israeli strategists overwhelmingly believe, to cite Reuven Pedatzur in Ha'aretz last November, that "mutual assured deterrence, can be forged, with high degree of success, between Israel and Iran." Israeli strategic thinking is highly realistic. Early this February a study released at a conference by the Institute for National Security Studies at Tel Aviv University predicted that Iran would behave rationally with nuclear weapons and "that the elimination of Israel is not considered to be an essential national interest" for it. Iran "will act logically, evaluating the price and risks involved." A preemptive attack on Iran nuclear research sites would "be a strategic mistake," Pedatzur warned the conference, and the use of tactical nuclear weapons against them sheer folly. "Our best option is open nuclear deterrence."
...

Μακάρι, μπας και φάμε τα σπόρια με την ησυχία μας (inside joke)
Let them have nukes, By Reuven Pedatzur

Δευτέρα, Φεβρουαρίου 05, 2007

Qu’est-ce qu'est la religion (μπόνους, κουκουζέλειο bootleg)

Ξεκινώ ανορθόδοξα από το μπόνους, ο Κουκουζέλης σε νεαρή ηλικία (δηλαδή το 1930) τραγουδά "παραδοσιακά". Χρόνια μετά θα αρνηθεί ότι είναι αυτός και θα επικαλεστεί "πολλά ντραμς". Φυσικά δεν θα τον πιστέψει κανείς, υπάρχουν αποδείξεις άλλωστε.

Και συνεχίζω ορθόδοξα.

Ξεκινώ τη μέρα μου με την ανάγνωση της Κουρούνας. Λέω, ας ρίξω μια ματιά στο Google Book Search. Μήπως και έχουν συλλάβει κάτι από τη δροσιά της όασης του χαρτιού. Αναζητώ λοιπόν το Διαβάζω, και φυσικά το αποτέλεσμα είναι τζίφος. Στα δέκα πρώτα αποτελέσματα κανένα ίχνος του περιοδικού. Απογοητευμένος συνεχίζω χωρίς κέφι στις επόμενες σελίδες των αποτελεσμάτων. Your mileage may vary, αλλά εμένα στην τρίτη σελίδα μου έβγαλε το Chansons populaires grecques des XVe et XVIe siècles.



Δυστυχώς δεν επιτρέπεται η ανάγνωση ολόκληρων σελίδων. Οπότε πρέπει να γίνει ένα μαζοχιστικό παιχνίδι με την αναζήτηση εντός του βιβλίου.





Όρεξη νά 'χει κανείς. Τέλος πάντων, έκανα μια αναζήτηση για τον άγνωστό μου ως σήμερα κύριο Hubert Pernot κι έτσι ανακάλυψα το bootleg του Κουκουζέλη. Αμέσως όμως σκέφθηκα, «αυτοί εδώ, για να έχουν Κουκ, δεν είναι τυχαίοι». Άραγε τι άλλο να έχουν ξετρυπώσει;

Και πέφτω πάνω σε podcast του ογδοντάχρονου Τολστόι



Ήταν μια μέρα στο δίκτυο όπως την χρωματίζει το σχόλιο στο Διαβάζω

Κάποια στιγμή τους βαριέσαι και ξαναγυρίζεις στο χαρτί. Τι να πω, ο καθένας και η ευθύνη του

Σάββατο, Φεβρουαρίου 03, 2007

Ακίνδυνη Jezebel

Sade (can't blame her for her beauty)

Chimene Badi

The Drones


και η έκπληξη

Το στερεότυπο της μαύρης Ιεζάβελ (!)

Παρασκευή, Φεβρουαρίου 02, 2007

Πέμπτη, Φεβρουαρίου 01, 2007

Εκπαίδευση, podcasting και well formed pdf - μια φρέσκια ματιά

Not surprisingly, ideological indoctrination comes first, but no less important is the emphasis on studying guerrilla warfare theory adapted to the jihadi struggle. This has been a topic of intense study by al-Suri. In fact, three of al-Suri's most well-known audiotaped lecture series deal specifically with this topic. One of them was held in Khost in 1998 and consists of 32 audiotapes in which he reads and comments on War of the Oppressed, an American book on guerrilla warfare that has been translated into Arabic. Al-Suri strived to modify and adapt leftist guerrilla warfare literature to the Islamic context and planned to turn these lectures into a book entitled The Basis for Jihadi Guerrilla Warfare in Light of the Contemporary American Campaigns [16]. Finding very few works in the Arab library on jihadi guerrilla warfare, al-Suri called upon his followers to transcribe his lectures in order to make them available to the broadest possible audience; in September 2006, his request was apparently heeded, as several of these lectures appeared on jihadi websites in Arabic PDF-formatted transcripts [17].

Al-Suri's Doctrines for Decentralized Jihadi Training - Part 2

Ελπίζω να το διαβάσει κάποιος στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο.

Τρίτη, Ιανουαρίου 30, 2007

Δευτέρα, Ιανουαρίου 29, 2007

Οι Τρεις Ιεράρχες σε νηπιακή ηλικία

Τρίπτυχο των αρχών του 21ου αιώνα.
Οι Τρεις Ιεράρχες σε νηπιακή ηλικία
Εικονίζεται το περιστατικό χάριν του οποίου η εκκλησία μας (έστω, μας-3%) τιμά τους Τρεις Ιεράρχες ως προστάτες των Γραμμάτων.
Αριστερά ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, δεξιά ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και στο κέντρο ο Μέγας Βασίλειος.

Το είχα πετύχει πριν ένα μήνα στο Language Log, διατελών εμπύρετος. Ειλικρινά, η αυθόρμητη αντίδρασή μου ήταν «θεέ μου, οι τρεις ιεράρχες».

I thought they meant the sky was sad

Explain "blue" now

(μέσω Language Log)

Σάββατο, Ιανουαρίου 27, 2007

17 + 15 = 10 (+ 1 αναστολή)

Why Is Genarlow Wilson In Prison?
Genarlow Wilson sits in prison despite being a good son, a good athlete and high school student with a 3.2 GPA. He never had any criminal trouble. On the day he was to sit for the SAT, at seventeen years old, his life changed forever. He was arrested. In Douglas County he was accused of inappropriate sexual acts at a News Year’s Eve party. A jury acquitted him of the allegation of Rape but convicted him of Aggravated Child Molestation for a voluntary act of oral sex with another teenager. He was 17, and she was 15.

(μέσω Blog Maverick)

Συγνώμη, λάθος

Ο Πρωθυπουργός του Καναδά ζήτησε συγνώμη από τον Μάχερ Αράρ

The Horrors of Extraordinary Rendition

This is What They Did to Me

Ο πρέσβης της Συρίας στις ΗΠΑ
First, we have nothing against Maher Arar. It was the US that contacted Syria and said that he was a member of Al Qaeda. If Syria didn't interfere, then the US would say that this is proof that Syria is cooperating with international terrorism. If we arrested him, then human rights groups would say that Syria abuses human rights. Damned if we do, damned if we don't. Syria arrested Arar and asked the US to provide information related to his case so that we could either put him on trial, extradite him or set him free. The US didn't deliver any information. Meanwhile, we allowed the Canadian consular to visit him twice in Damascus, and twice he said he was treated well and not abused. End of story, the US wouldn't deliver anything against Arar, so we set him free. He says he was tortured in prison. We said we didn't torture him.



Και για όσους δεν πιάσανε το υπονοούμενο, όποιος είναι αθώος δεν δικαιολογείται να φοβάται το κράτος.

Παρασκευή, Ιανουαρίου 26, 2007

You talking to me? I'm NOT the only one here!

Αθήναιε έχω την εντύπωση πως χρειάζεται να αποσαφηνίσω τις θέσεις μου. Πράγμα που μου συμβαίνει απ’ όσο θυμάμαι τον εαυτό μου.

Υποστηρίζω ότι:
  • Το ποσοστό 97% Χ.Ο. δεν είναι γέννημα της φαντασίας του Καραμπελιά.
    Η σύγκριση με άλλες ευρωπαϊκές χώρες δείχνει πως το ποσοστό αυτό δεν συνιστά κάποιου είδους «παραδοξότητα».
  • Δεν υπάρχει τρόπος υπολογισμού της γνησιότητας οποιουδήποτε φρονήματος, του θρησκευτικού συμπεριλαμβανομένου.
  • Ακόμη χειρότερα, δεν υπάρχει τρόπος πρόβλεψης της μεταβολής του φρονήματος όταν τεθεί σε δοκιμασία.
  • Το στοιχείο αυτό είναι δυνάμει παράγοντας αστάθειας, ή απονομιμοποίησης, ή ανατροπής, ή [fill in this space with your words] όταν οι πιστοί βρεθούν αντιμέτωποι με κάτι που αντιλαμβάνονται σαν συλλογική δοκιμασία.

Οπότε τώρα, αφού έκαψα μερικές δεκάδες χιλιάδες νευρώνες για να κάνω την παραπάνω σούμα, ας κάψω μερικές ακόμη χιλιάδες για αυτά που δεν υποστήριξα.

Δεν υποστηρίζω ότι:
  • Καθένας που μπουχτίζει με τη κοινωνία και αντιδρά είναι ο Εκλεκτός. Σε αυτό το μοτίβο προτιμώ τον Ταξιτζή, λόγω αδυναμίας στη Φόστερ.
  • Η θρησκευτική πίστη είναι το κοινωνιολογικό ισοδύναμο της φιλοσοφικής λίθου. Ελπίζω το ίδιο να ισχύει και για τον φιλελευθερισμό.
  • Επειδή όταν μία πρόταση κλείνει με «το Χριστό μου» ή «τη Παναγία μου» κατά τεκμήριο δεν είναι προϊόν θρησκευτικής αναζήτησης, εξ αντιδιαστολής όταν μία πρόταση ξεκινά «Ο Θεός μου είπε» οπωσδήποτε ο ομιλητής αγωνιά για τη σωτηρία του πάσχοντος Κόσμου.

Συνεχίζω με κάποια πιο συγκεκριμένα σημεία.

Σέβομαι τον προγραμματισμό σου σε ότι αφορά τα του Κον περί κομμουνιστών και ναζί. Χωρίς την άδεια κανενός να σου θυμίσω μια απάντηση στον τύπο που (δεν) υπέγραφε ως Αστέρι.
Ο "Ιππότης" σου (ο Φιούρερ, ντε!) κυνήγησε όσο κανείς τη Μεγαλη Τεχνη, μίσησε την αντι-Τέχνη, εξόρισε και κυνήγησε μεγαθήρια του πνεύματος και των εικαστικών διότι έκαναν "τέχνη της παρακμης", λεει (Αστέρι μου, πρόσεχε λοιπόν πως χαρακτηρίζεις τα αγόρια μου τα εικαστικά, πρόσεξε! ;-)

Οι Ναζί μίσησαν τη Μεγαλη Τεχνη και την Αντι-τεχνη ακριβώς γιατί τους έτριβε στα μούτρα το παρελθόν και το μέλλον τους, τους έλεγε πως δεν ήταν παρα εγκληματίες που θα δημιουργούσαν τα στρατόπεδα (στην παραδοση που παρελαβαν απο τους Βρεταννούς, οφ κόρς -αζ γιου μέι νόου τα πρώτα στρατόπεδα συγκεντρωσης μονδέρνου τύπου, τα έφτιαξαν οι Βρεταννοί για τους μπόερς, οι ναζί απλοί αντιγραφείς ήταν - δευτεράντζα πραμμα μπρος στην Empire όπου the sun κλπ κλπ, τι λέμε τώρα!).

Ρετάλια χαρακτήρισα τη Γαλλία και την Αγγλία, σε σύγκριση με τις Ιταλία, Ισπανία, Πορτογαλία των οποίων τα ποσοστά είναι ευθέως συγκρίσιμα με της Ελλάδας. Περιπαικτικά το έγραψα, γιατί το 64% Καθολικών στη Γαλλία μου προκαλεί μεγαλύτερη απορία από το 97% των Χ.Ο. στην Ελλάδα. Αλλά φαίνεται την προκαλεί μόνο σε μένα.

Σχετικά με τη ζωολογία, τόσο το βόδι όσο και το πρόβατο είναι ζώα εξημερωμένα, άρα παντελώς ακίνδυνα. Ως εκ τούτου το παρόν μπλογκ είναι ο φυσικός τους χώρος.

The αλλά-δεν-απάντησες section
μήπως ο κ. Καραμπελιάς εννοεί ότι γερό χαρτί είμαστε μόνον εμείς οι Ορθόδοξοι, σας ρώτησα και στο προηγούμενο ποστ και δεν μου απαντήσατε
και αυτός δεν απάντησε
πιστεύω ότι το νεορθόδοξο ρεύμα δεν κατόρθωσε να απαντήσει ολοκληρωμένα στα σύγχρονα ζητήματα μιας πρότασης που να συνδέει την νεωτερικότητα και την παράδοση γι’ αυτό είναι καιρός σήμερα να πάμε ένα βήμα παραπέρα, τόσο από την μαρξιστική παράδοση όσο και από την νεο-ορθοδοξία.
Εγώ καταλαβαίνω ότι δεν αποκλείονται οι μη ορθόδοξοι.

Επειδή όμως Αθήναιε ακούω μια φωνή εντός σου να φωνάζει «ναι, αλλά ΕΣΥ τι πιστεύεις», ιδού τι πιστεύω με τα λόγια κάποιου άλλου (τι περίμενες;):

Η Εκκλησία γενικά έχει κάνει συμφωνία με τον διάβολο δηλαδή με το αστικό Κράτος. Δεν υπάρχει πραγματικά αντίθεση πιο σκανδαλώδης απ' αυτήν ανάμεσα στην θρησκεία και την αστική τάξη, γιατί αυτή η τελευταία είναι το αντίθετο τής θρησκείας. Η μοναρχική ή η φεουδαρχική εξουσία ήταν κατά βάθος λιγότερο. Ο φασισμός, σ' αυτή την οπισθοδρομική στιγμή του καπιταλισμού, ήταν λιγότερο δυναμικός, αντικειμενικά, από την άποψη τής Εκκλησίας από το δημοκρατικό καθεστώς: ο φασισμός ήταν μια βλασφημία, αλλά δεν υπέσκαπτε εσωτερικά την Εκκλησία, επειδή αυτός ήταν μια πλαστή νέα ιδεολογία. Ο Συμβιβασμός, δεν υπήρξε ιεροσυλία στα τριάντα, αλλά είναι σήμερα, κι αν ο φασισμός ούτε άγγιζε την Εκκλησία, σήμερα ο Νεοκαπιταλισμός την καταστρέφει. Η αποδοχή του φασισμού υπήρξε ένα φοβερό επεισόδιο· αλλά η αποδοχή του καπιταλιστικού αστικού πολιτισμού υπήρξε ένα αποφασιστικό γεγονός του οποίου ο κυνισμός δεν είναι μόνο ένα στίγμα, το υπέρτατο στίγμα στην ιστορία της Εκκλησίας, αλλά και ένα ιστορικό λάθος πού η Εκκλησία θα πληρώσει πιθανόν με την παρακμή της.

Το μέλλον ανήκει στη νέα αστική τάξη πού δεν έχει πια ανάγκη να διατηρεί την εξουσία με τα κλασικά μέσα· πού δεν ξέρει πια τι να κάνει την Εκκλησία που, τώρα, έχει καταλήξει γενικά να ανήκει σ' αυτό το ανθρωπιστικό κόσμο του παρελθόντος πού αποτελεί ένα εμπόδιο στη νέα βιομηχανική επανάσταση· η νέα αστική εξουσία πραγματικά επιβάλλει στους καταναλωτές ένα πνεύμα ολοκληρωτικά πραγματικό και ηδονιστικό· ένας κόσμος τεχνικιστικός και καθαρά επίγειος είναι εκείνος στον οποίο μπορεί να αναπτυχθεί σύμφωνα με την ίδια τη φύση ο κύκλος της παραγωγής και της κατανάλωσης. Για τη θρησκεία και πάνω απ' όλα για την Εκκλησία δεν υπάρχει πια χώρος. Ο οπισθοδρομικός αγώνας που διεξάγει ο νέος καπιταλισμός ακόμα μέσω τής Εκκλησίας είναι ένας καθυστερημένος αγώνας, προορισμένος μέσ' στην αστική λογική -πολύ γρήγορα να ηττηθεί, με την επακόλουθη «φυσική» διάλυση τής Εκκλησίας.

Εγώ τα (αντι)γράφω, εγώ τα διαβάζω.

Την κριτική του Παζολίνι την θεωρώ ολόσωστη. Την υπογράφω με χέρια και με πόδια. Αλλά 30+ χρόνια μετά βρίσκω πως είναι πιθανό το Κράτος να μαραθεί νωρίτερα από την Εκκλησία. Με τρόπο που θα ευχαριστούσε τους αναρχικούς παρά τους φιλελεύθερους.

(πι.ες: δεν παραπονιέμαι. κι εγώ, όταν θέλω να αποπροσανατολίσω τον συνομιλητή μου, προτάσσω το τετράγωνο θεληματικό πηγούνι μου. αλλά άπαξ, όχι τρις)

Τρίτη, Ιανουαρίου 23, 2007

Fear And Loathing In Moreas (calm down, 150 years ago)

Η θρησκεία σε καμία κοινωνία δεν λειτουργεί ως αστάθμητος παράγοντας αλλα λειτουργεί με ακριβώς αντίθετο τρόπο: ως απόλυτα γερό χαρτί του εκάστοτε κατεστημένου.
Τάδε έφη Αθήναιος

(ξέρω, ξέρω και δεν ήξερα αλλά έπαθα εγκεφαλική θλάση μόλις το διάβασα)

Όποιος δεν γνωρίζει τι εστί Παπουλάκος ας ακολουθήσει τα δύο πρώτα ξεράδια. Για τον Αθηναιο είμαι βέβαιος ότι έχει τη μυθιστορηματική βιογραφία του Μπαστιά. Πιθανότατα τυχαία ξεχασμένη πίσω από το The Road To Serfdom, για ξεκάρφωμα.

Η ιστορία μιας γενικευμένης αναταραχής, με αρχηγό κάποιον που αν ήταν απατεώνας όσος κόσμος συντάχθηκε μαζί του άγιο τον θεώρησε, μικρή αξία έχει αν τη δούμε σαν ένα ελληνικό φαινόμενο στα πλαίσια μάλιστα της γνωστής ιδιαιτερότητάς μας..

Όμως παρόμοια πράγματα, όσο αφορά το ανορθολογικό της υπόθεσης, συμβαίνουν κι αλλού. Πολύ μακριά για να υποθέσει κανείς ότι είναι αποτέλεσμα κάποιου μεταδοτικού μικροβίου.





Αναρωτιέμαι αν ο Ιος θα έγραφε για τον Wovoka (φτυστός ο Παπουλάκος) με παρόμοιο ύφος και χαρακτηρισμούς. Απορρίπτουμε τη σχετική ανθρωπολογική θεωρία για τους Ghost Dancers, αλλά μόλις βεβαιώθούμε ότι δεν μας βλέπει ο Αθήναιος ρίχνουμε 5-6 κλεφτές ματιές. Μου φαίνεται πως κολλάει και στον Παπουλάκο, γι' αυτό και την ξαναπορρίπτουμε μετά βδελυγμίας. Επίσης εξετάζουμε και τα παρόμοια κινήματα.

Αντί επιλόγου (τι, τέλειωσα κιόλας; ναι!), μια άποψη αδιευκρίνιστης σε μένα εγκυρότητας για την γέννηση του American Indian Movement

In 1968, in Minneapolis-St. Paul, a group of Indian ex-cons, including Clyde Bellecourt, Dennis Banks and George Mitchell, decided to try to give some direction to this rebirth. At first, their understanding of the movement was conditioned by the methods and experiences of the white, urban-oriented political groups that dominated the scene: they put pressure, through sit-ins and other methods, on the "War on Poverty" bureaucracy to ensure greater Indian representation in decision-making, and they helped Indian people organize themselves for self-protection against police and judicial abuse.

These projects were successful in that they helped correct some of the most glaring injustices that confront Indians in the white man's city, and they continue to this day in many places throughout North America. But very quickly the people of AIM realized that they had been ignoring the two greatest strengths of the Indian people: their spiritual heritage and their relation to the land. Without accomodating these two strengths, no movement for the regeneration of Indian people could succeed.

An early member of AIM recalls that a number of AIM people heard about a traditional spiritual leader named Crow Dog, who lived on the Rosebud Sioux reservation in South Dakota. They decided to visit him to see if he could unite the spiritual and the secular in their struggle.

"And Crow Dog told them that if they were to be a successful Indian organization, they had to have the spiritual involvement of our medicine men and our holy people. And that is actually when the American Indian Movement was first born; because we think that AIM is not only an advocate for Indian people, it is the spiritual rebirth of our nation.

"It carries the spirituality of our ancient people and of our elder people. So now, the American Indian Movement relies very, very heavily on the traditional elders and the holy men of the various tribes -- to give them the direction they need so they can best help the Indian people"

That's why you will always see the big drums and the peace pipe wherever AIM is involved. Indian people believe the power of the universe is held within the peace pipe, and that it is an important check against the danger of Indians bringing harm to themselves and of initiating violence. But AIM's commitment to traditional ways goes beyond merely smoking the pipe and beating the drum. Rather than attempting to impose its own views on Indian communities, AIM adapts itself to the changing conditions from one community to the next. As Leonard Peltier says: "We have never gone any place without being asked by the chiefs and elders; we have never gone any place without a medicine man".

AIM History, τα μπολντ δικά μου

(ναι, το παραδέχομαι, παρήλθαν οι χρόνοι εκείνοι. και του 1850 και του 1970. αλλά μήπως οι σημερινοί δεν θα παρέλθουν;)

Η Γλωσσα Της Αρχαιολογίας



Η γλώσσα της αρχαιολογίας is in her kiss